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辦燈會(huì)原因-求福祈豐
2018/02/23
在上元、中元節(jié)的慶?;顒?dòng)中,存在著祈望豐年的燈會(huì)文化含義。
其時(shí),“人家再祀天地祖先.村落結(jié)山棚,提傀儡,會(huì)酒食。城市街心懸燈,或彩箋作聯(lián)句,巷縛火樹銀花;排燈作‘天下太平’等字,謂之“燈山”。香車寶馬,徹夜笙歌?!?《直隸志書曲周》)這里,人們祭祀“天地祖先,,就包含了祈望來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的祈愿。
山東惠民縣記載有當(dāng)?shù)厝艘燥L(fēng)占豐歉之俗:“元宵燈會(huì),張燈火,放花炬,酒筵采歌,竟為歡會(huì),前后凡三夜。三日內(nèi),有風(fēng)為歉,無風(fēng)為豐,名曰‘占?xì)q燈’。"(《惠民縣之歲時(shí)》)
浙江杭州則把燈會(huì)當(dāng)日的上元看作天官賜福之辰,必于當(dāng)日“誦經(jīng)持齋"、“不御葷酒",其時(shí),“人家婦女,則召帚姑、針姑、葦姑、筲箕姑,以卜問一歲吉兇’’;而在鄉(xiāng)間“則有祈蠶之祭”。(引號(hào)中內(nèi)容引自《臨安歲時(shí)記》)。.在湖北黃陂,一村落必有一村落之燈會(huì),雖日燈會(huì),皆非在夜間。設(shè)高蹺鑼鼓與牙牌,牙牌上書:“賀春王正月,賀天子萬年風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,五風(fēng)十雨,萬紫千紅?!?見《黃陂歲時(shí)記》)
在湖北監(jiān)利認(rèn)為紫姑乃司豐歉之神:“上元至,十一日燈會(huì),至十五日尤盛。裁繒剪紙,像人物花果龍禽鳥,陳列門首,士女嬉游達(dá)曙。元夜,迎紫姑,卜問豐歉。各鄉(xiāng)村燃炬火以照田間,聲徹遠(yuǎn)近,謂之‘趕門狗’。"(《監(jiān)利歲時(shí)記候記》)
在西藏亦有觀天象以占?xì)q月豐歉之俗,只是更注重了宗教意味:“上元之日,于大召內(nèi)懸燈,立木架數(shù)層,安設(shè)大燈萬余盞,綴以五色油畫,作人物龍蛇鳥獸,極為精巧。自夜達(dá)旦,視天之陰晴雨雪,及燈焰之晦明,’占年歲之豐歉云。"(《藏民之歲時(shí)會(huì)節(jié)》)
據(jù)《直隸志書永平府》載:“望日上元,官舉鄉(xiāng)飲,通衢張燈,謂之‘正燈,。官舉火樹,民放煙火,觀或達(dá)曙。男女群游,謂之‘走百病’。是節(jié)本漢家祀太乙,昏時(shí)祀到明。又西域摩瑞迤國(guó)僧徒俗眾集觀佛舍利放光雨花也。故或賽寺觀及諸神屆焉。亦有俗子謂上元天官賜福之辰,持齋誦經(jīng),。
閉戶不出者。至次日為‘殘燈’,傾城士女出,病婦亦群聚羔下,日‘陶灸’。兒女交錯(cuò)度橋,謂‘度百厄’?;蛘艏埐眉魹榫艞l,信手結(jié)曰‘結(jié)羊腸’,占休咎。又有邀廁姑問吉兇焉。又有苕帚姑、箕姑、針姑、葦姑者,皆女巫,因走病而誑誕。其俗也,或用膏油貯之面盞十二,蒸于釜,依月而驗(yàn);有積水者主多雨,微濕及干者雨多少如之?!?br />
這種蒸膏油再以水潤(rùn)澀為驗(yàn)豐歉者實(shí)為罕見。 .《江南志書》記載嘉定于元宵“結(jié)彩棚于衢巷,懸燈爭(zhēng)勝,白日游觀,名日‘看彩色’;夜擊鑼鼓日‘鬧元宵’。鄉(xiāng)村土人以迎土地神,橫千百燈籠為身,輥毬燈為珠,通街穿巷,導(dǎo)以旌旄,夾以鼓吹,以迎神而祈水澤。農(nóng)家于望夕以高炬照田四隅日‘照田蠶’。又造面繭,今俗所制,正為蠶繭狀,蒸之餡內(nèi),占水旱,卜流年休咎?!稓q時(shí)記》謂即厚皮饅頭,大謬。俗謂正月百草俱靈,故于燈時(shí)備諸詞卜之戲,然多婢子為之.故于箕帚竹葦之類,皆能響卜。”
在武進(jìn)縣,則有“照田財(cái)’’之謂:“迎春,鄉(xiāng)寨前新域、張青各灣,于上元之夕,縛蘆為炬,長(zhǎng)丈許,于田間照之,謂之‘照田財(cái)’,以卜旱潦?;鹕渍邽樗?,紅者為旱,燃炬以千萬計(jì),遠(yuǎn)近疾徐,疏繁明滅,可四五里,實(shí)為奇觀。’’《江南志書》記載蕭縣“上元夜燃燈于天地祖先,遍散門堂戶牖,視燈結(jié)花何似,便兆此年豐收何物,鄉(xiāng)飲酒禮,亦行于此日,敬老乞言,尚有左風(fēng)。
“照地蠶”不光有避邪祛災(zāi)之意、亦可卜歲事?!逗V志書》記載,云夢(mèng)縣之“上元日,道家作‘天官會(huì)’。是夕燈火接天,笙歌盈市。
老農(nóng)執(zhí)炬,遍燭田圃,日‘照絕地蠶,,小子群以田鼓迎神,卜歲事焉”。
福建羅源縣亦有于元夕張燈而祈望豐年之習(xí),“正月十二至十八夜為元宵,各家及門首設(shè)燈會(huì),艷麗相競(jìng),備境神祠,成陳珍玩,笙樂通宵,士民游玩,仍擇吉日迎境神,裝扮故事,夜則各家裝燈,遍繞各境,謂驅(qū)邪祈豐。”(《福建志書》)
在廣東新典縣,則當(dāng)?shù)乜h官于元夕,命“里長(zhǎng)迎六祖及東山柬水龍門中黃云斛諸神,于龍興寺慶賀,祈年歲豐登??h官行香,里長(zhǎng)供隨行人役米飯。連夕鰲燈銀燭,沿街燦爛,獅家跳舞,裝扮喧鬧。’’(《廣東志書》)
其時(shí),“人家再祀天地祖先.村落結(jié)山棚,提傀儡,會(huì)酒食。城市街心懸燈,或彩箋作聯(lián)句,巷縛火樹銀花;排燈作‘天下太平’等字,謂之“燈山”。香車寶馬,徹夜笙歌?!?《直隸志書曲周》)這里,人們祭祀“天地祖先,,就包含了祈望來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的祈愿。
山東惠民縣記載有當(dāng)?shù)厝艘燥L(fēng)占豐歉之俗:“元宵燈會(huì),張燈火,放花炬,酒筵采歌,竟為歡會(huì),前后凡三夜。三日內(nèi),有風(fēng)為歉,無風(fēng)為豐,名曰‘占?xì)q燈’。"(《惠民縣之歲時(shí)》)
浙江杭州則把燈會(huì)當(dāng)日的上元看作天官賜福之辰,必于當(dāng)日“誦經(jīng)持齋"、“不御葷酒",其時(shí),“人家婦女,則召帚姑、針姑、葦姑、筲箕姑,以卜問一歲吉兇’’;而在鄉(xiāng)間“則有祈蠶之祭”。(引號(hào)中內(nèi)容引自《臨安歲時(shí)記》)。.在湖北黃陂,一村落必有一村落之燈會(huì),雖日燈會(huì),皆非在夜間。設(shè)高蹺鑼鼓與牙牌,牙牌上書:“賀春王正月,賀天子萬年風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,五風(fēng)十雨,萬紫千紅?!?見《黃陂歲時(shí)記》)
在湖北監(jiān)利認(rèn)為紫姑乃司豐歉之神:“上元至,十一日燈會(huì),至十五日尤盛。裁繒剪紙,像人物花果龍禽鳥,陳列門首,士女嬉游達(dá)曙。元夜,迎紫姑,卜問豐歉。各鄉(xiāng)村燃炬火以照田間,聲徹遠(yuǎn)近,謂之‘趕門狗’。"(《監(jiān)利歲時(shí)記候記》)
在西藏亦有觀天象以占?xì)q月豐歉之俗,只是更注重了宗教意味:“上元之日,于大召內(nèi)懸燈,立木架數(shù)層,安設(shè)大燈萬余盞,綴以五色油畫,作人物龍蛇鳥獸,極為精巧。自夜達(dá)旦,視天之陰晴雨雪,及燈焰之晦明,’占年歲之豐歉云。"(《藏民之歲時(shí)會(huì)節(jié)》)
據(jù)《直隸志書永平府》載:“望日上元,官舉鄉(xiāng)飲,通衢張燈,謂之‘正燈,。官舉火樹,民放煙火,觀或達(dá)曙。男女群游,謂之‘走百病’。是節(jié)本漢家祀太乙,昏時(shí)祀到明。又西域摩瑞迤國(guó)僧徒俗眾集觀佛舍利放光雨花也。故或賽寺觀及諸神屆焉。亦有俗子謂上元天官賜福之辰,持齋誦經(jīng),。
閉戶不出者。至次日為‘殘燈’,傾城士女出,病婦亦群聚羔下,日‘陶灸’。兒女交錯(cuò)度橋,謂‘度百厄’?;蛘艏埐眉魹榫艞l,信手結(jié)曰‘結(jié)羊腸’,占休咎。又有邀廁姑問吉兇焉。又有苕帚姑、箕姑、針姑、葦姑者,皆女巫,因走病而誑誕。其俗也,或用膏油貯之面盞十二,蒸于釜,依月而驗(yàn);有積水者主多雨,微濕及干者雨多少如之?!?br />
這種蒸膏油再以水潤(rùn)澀為驗(yàn)豐歉者實(shí)為罕見。 .《江南志書》記載嘉定于元宵“結(jié)彩棚于衢巷,懸燈爭(zhēng)勝,白日游觀,名日‘看彩色’;夜擊鑼鼓日‘鬧元宵’。鄉(xiāng)村土人以迎土地神,橫千百燈籠為身,輥毬燈為珠,通街穿巷,導(dǎo)以旌旄,夾以鼓吹,以迎神而祈水澤。農(nóng)家于望夕以高炬照田四隅日‘照田蠶’。又造面繭,今俗所制,正為蠶繭狀,蒸之餡內(nèi),占水旱,卜流年休咎?!稓q時(shí)記》謂即厚皮饅頭,大謬。俗謂正月百草俱靈,故于燈時(shí)備諸詞卜之戲,然多婢子為之.故于箕帚竹葦之類,皆能響卜。”
在武進(jìn)縣,則有“照田財(cái)’’之謂:“迎春,鄉(xiāng)寨前新域、張青各灣,于上元之夕,縛蘆為炬,長(zhǎng)丈許,于田間照之,謂之‘照田財(cái)’,以卜旱潦?;鹕渍邽樗?,紅者為旱,燃炬以千萬計(jì),遠(yuǎn)近疾徐,疏繁明滅,可四五里,實(shí)為奇觀。’’《江南志書》記載蕭縣“上元夜燃燈于天地祖先,遍散門堂戶牖,視燈結(jié)花何似,便兆此年豐收何物,鄉(xiāng)飲酒禮,亦行于此日,敬老乞言,尚有左風(fēng)。
“照地蠶”不光有避邪祛災(zāi)之意、亦可卜歲事?!逗V志書》記載,云夢(mèng)縣之“上元日,道家作‘天官會(huì)’。是夕燈火接天,笙歌盈市。
老農(nóng)執(zhí)炬,遍燭田圃,日‘照絕地蠶,,小子群以田鼓迎神,卜歲事焉”。
福建羅源縣亦有于元夕張燈而祈望豐年之習(xí),“正月十二至十八夜為元宵,各家及門首設(shè)燈會(huì),艷麗相競(jìng),備境神祠,成陳珍玩,笙樂通宵,士民游玩,仍擇吉日迎境神,裝扮故事,夜則各家裝燈,遍繞各境,謂驅(qū)邪祈豐。”(《福建志書》)
在廣東新典縣,則當(dāng)?shù)乜h官于元夕,命“里長(zhǎng)迎六祖及東山柬水龍門中黃云斛諸神,于龍興寺慶賀,祈年歲豐登??h官行香,里長(zhǎng)供隨行人役米飯。連夕鰲燈銀燭,沿街燦爛,獅家跳舞,裝扮喧鬧。’’(《廣東志書》)
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